Un país cicatrizado por una descomunal obra de ingeniería militar que deja decenas de miles de personas al albur de la ayuda internacional durante décadas

25/11/09. Sociedad. Al Sur de Marruecos está el Sáhara Occidental. Un país tan grande como España cuya parte fértil y rica, la costera, está ocupada por Marruecos. La influencia del reino alauita llegan hasta ‘Al Yidar’ (El Muro), 2.720 kilómetros de construcción militar salpicada...

Un país cicatrizado por una descomunal obra de ingeniería militar que deja decenas de miles de personas al albur de la ayuda internacional durante décadas

25/11/09. Sociedad. Al Sur de Marruecos está el Sáhara Occidental. Un país tan grande como España cuya parte fértil y rica, la costera, está ocupada por Marruecos. La influencia del reino alauita llegan hasta ‘Al Yidar’ (El Muro), 2.720 kilómetros de construcción militar salpicada de bunkers, campos de minas vallas de alambre y miles de soldados que cruza el país de Norte a Sur. Al oriente del muro, está la franja de los territorios liberados, dominados por el Frente Polisario, inhóspito espacio donde se asienta la República Árabe Saharaui Democrática. Y en territorio argelino, en el lugar que los nativos llaman la ‘hammada’, el infierno, están los campamentos de refugiados del Tindouf, donde decenas de miles de almas sobreviven a merced de la ayuda internacional desde hace 34 años.

EN noviembre de 1975 Marruecos decide invadir el Sáhara Occidental y anexionarlo, después de haber reclamado en vano la soberanía y de que el Gobierno español, a instancias de la ONU, pusiera en marcha los trabajos para convocar y realizar un referéndum por la autodeterminación. La invasión marroquí tuvo dos caras: la civil, como un desfile de hombres, mujeres y niños por el desierto; y la militar, por otra banda, y que tuvo bastante menos apoyo propagandístico.

LOS saharauis huyeron de sus ciudades y pueblos empujados por la irrupción violenta de Marruecos, y se dirigieron en grupos a los lugares en que pudieran ponerse a salvo. En su huida, les acompañaron las bombas de fósforo y de Napalm que los marroquíes disparaban contra hombres, mujeres, niños, ancianos, que huían con lo puesto a través del desierto hasta llegar a Argelia. Finalmente, fue este país, antiguo enemigo de Marruecos, el que les permitió vivir como refugiados. Fue en Tindouf, una región que está a 50 kilómetros de la frontera y aproximadamente a 500 de El Aaiún, en una zona que los nativos llaman Hammada, el infierno. Menos de un año después de instalarse, los campamentos tenían una población de más de 50.000 personas, y han llegado a vivir allí casi 200.000. El pueblo saharaui ha llevado allí la vida y ha sido capaz de generar una sociedad igualitaria, justa, que mira al futuro. Hubiese sido impensable sin la participación de todos, pero ha sido posible gracias a un motor femenino: las mujeres saharauis.

DESDE hace 34 años, los refugiados saharauis tienen su hogar en una zona desértica y pedregosa, sin agua, sin ninguna clase de recursos y sometidos a un régimen climatológico extremo con frecuentes tormentas de arena. La vida de las poblaciones refugiadas es siempre precaria y difícil, en cualquier lugar del mundo, pero más aún en un lugar donde no hay absolutamente nada, que es puro desierto, sin agua, sin materias primas de ningún tipo, sin posibilidad de cultivo ni de pesca. Los primeros años de asentamiento fueron especialmente duros. Al éxodo y el exilio se unió la extrema dureza del terreno y la guerra. Los hombres se unieron al ejército saharaui, el Frente Polisario, y en ese estado de hostilidades estuvieron los siguientes veinticinco años. Los campamentos de Tindouf pasaron a ser la sede del frente Polisario y de la RASD, y al paisaje de viviendas se incorporaron también las figuras clásicas del hospital, la escuela y la cárcel, donde han vivido este tiempo y hasta el intercambio de prisioneros, soldados marroquíes capturados.

LOS primeros años de los campamentos de Tindouf fueron terribles. Las mujeres se hicieron cargo de poner en marcha los nuevos asentamientos y convertirlos en espacios humanos. En ese suelo seco, sometidos a un régimen de viento permanente que ocasiona tormentas de arena, y a temperaturas desérticas, levantaron las jaimas, y luego, como se pudo, fueron levantando casas de adobe. Todo fue hecho con las manos por las familias.

LOS campamentos de Tindouf carecen de electricidad y de agua corriente. La energía calorífica ha sido durante años la fogata de leña, después se incorporó el infernillo de gas, y en los últimos tiempos se han extendido las placas solares, en su mayoría regaladas por familias españolas que acogen a los niños en las campañas de vacaciones. Tampoco hay madera para construir muebles. Ni hay cerca de los campamentos ningún centro comercial; aunque tampoco sería de gran ayuda dada la precariedad de vida de la población. Las familias saharauis de los campamentos no tienen ingresos por su trabajo.

EN los primeros años de asentamiento, el agua provenía de pozos cercanos, pero dada su alta salinidad y la progresiva contaminación por las fosas sépticas, fueron clausurados. El agua actualmente llega en camiones cisternas desde pozos más lejanos y se reparte entre los habitantes llenando cubas, que están cercanas a las jaimas. Con ella deben alimentarse y asearse. Los baños desaguan a fosas sépticas. La agricultura está comenzando ahora, pero es extremadamente difícil cultivar nada en una tierra también muy salina donde el agua exige el filtrado y el viento azota fuerte y constantemente, y con frecuencia se desata en vendavales. Aún así, las cooperativas agrícolas están empezando a producir con el máximo esfuerzo, algún rendimiento a esta tierra. También se intentan sacar adelante varias granjas avícolas, que poco a poco van rindiendo sus beneficios. En ningún caso económico, sino el de aportaciones a la alimentación básica.

LA alimentación en los campamentos de Tindouf depende exclusivamente de la ayuda internacional. Además del agua, los saharauis reciben todo del exterior. Los dos problemas principales son el abastecimiento y la nutrición. Uno de cada cinco niños presenta problemas de nutrición en Tindouf. Es normal, los saharauis están privados de alimentos frescos; desde hace 33 años se pueden contar los periodos en que la comida, que nunca abunda, escasea. Sólo los niños toman algún alimento fresco, para los que se reserva la leche de cabra o de camella de sus escasos rebaños.

LOS campamentos muestran toda una lección de aprovechamiento y reutilización de materiales. Los contenedores de la ayuda internacional se han convertido en edificios de almacén o vivienda. Con chapa de los vehículos bombardeados, alambre y cuerda puede hacerse un corral; los barriles metálicos se encuentran a cada paso, reconvertidos en depósitos. No hay nada que se desperdicie ni que se deje de reutilizar, en un lugar en que tan poco desecho hay de cualquier tipo.

LAS condiciones de vida en Tindouf son duras en todos los sentidos, pero el pueblo saharaui ha sabido levantar una comunidad cohesionada y fuerte. Al igual que se las han arreglado para subsistir en medio del infierno, también se han organizado para producir y existir. También en el nivel de organización interna.

EL motor de los campamentos han sido las mujeres. Mientras los hombres luchaban en la guerra, las mujeres ponían en pie la organización diaria de la República. Hoy día son una fuerza en la que muchas de ellas son viudas, huérfanas, o ambas cosas. Ellas cuidan de que todo funcione, de la educación de los hijos, de la casa, de la administración, de todo cuanto tiene que ver con el trabajo que se hace día a día.

LOS campamentos se estructuran en wilayas –que equivaldría a provincia- que reciben el nombre de las ciudades del Sáhara Occidental ocupado: El Aaiún, Smara, Auserd y Dajla; cada wilaya se divide en pequeños municipios –dairas- y cada uno en barrios. A estos centros de población hay que sumarle el centro político y administrativo, Rabouni (situado sobre el enclave del primer campamento de refugiados, Hasi Bujemaa, que se creó en 1976). Las wilayas distan del campamento central entre 30 y 170 kilómetros.

El Muro

LA idea fue israelí; la logística y la tecnología, europeas y americanas; la financiación de países petroleros; la deuda inmensa que ha quedado es marroquí, el mantenimiento arruina al país; los grandes perjudicados son saharauis. La historia del muro marroquí en el Sáhara es otro de esos muros de la vergüenza que salpican el mundo. Después de invadir el Sáhara Occidental y ocuparlo por la vía militar usada en contra de sus legítimos pobladores, el reino de Marruecos ha hecho todo lo posible por controlar la situación recurriendo a las vías más crueles y violentas. Este muro es una de ellas. Su propósito: confinar al pueblo saharaui en apenas un tercio de sus territorios, dejándoles fuera del alcance de las explotaciones mineras, así como de la zona litoral, de las que Marruecos se enriquece ilegalmente, con la colaboración de terceros países. Especialmente la Unión Europea, que firma tratados pesqueros con Marruecos para que la flota española explote aguas saharauis. También supuso, por otra parte, la admisión de que hay un territorio dominado por el Frente Polisario.

marruecos comenzó a construir el muro en 1980. Lo hizo en varias fases, avanzando en cada una de ellas, es decir, que la construcción del muro le servía para ir ocupando por vía militar más y más territorio saharaui. Mide 2.720 kilómetros, a lo largo de los cuales se distribuyen estratégicamente bunkers, campos de minas y vallas de alambre. Hay una compañía desplegada cada cinco kilómetros y un radar cada 15. Hay diversos cálculos sobre el número de soldados destinados al muro del Sáhara, pero ninguno baja de los 100.000.

LAS razones que Marruecos esgrime atribuyen al Muro una intención meramente defensiva, pero la realidad es que han convertido la zona externa en un campo de confinamiento. Con esta política, además, los saharauis quedan privados de sus medios económicos, lo que les hace dependientes de la comunidad internacional para su subsistencia, a la que Marruecos no aporta nada que no sea la conculcación constante e implacable de los derechos humanos, pese a su voluntad de anexionarse el territorio y, por tanto, de hacer ciudadanos marroquíes a los saharauis.

LA realidad es que el muro surge de motivaciones estratégicas, aunque no exactamente marroquíes; o no únicamente por sus necesidades. Desde el comienzo de la guerra entre el ejército saharaui y el de Marruecos, éste último se había mostrado bastante ineficaz en el combate, debido a que el dominio del terreno y el conocimiento logístico estaban en el otro bando. La situación llegó a pintar tan mal para el ejército marroquí que Francia se vio obligada a colaborar, realizando bombardeos aéreos sobre los destacamentos saharauis.

A finales de los años setenta, las pérdidas en el lado marroquí eran enormes, tanto en el nivel económico como en el de vidas humanas. Los resultados comenzaban a afectar a la moral general de las tropas y el país, que veía cómo el proyecto de anexión del Sáhara Occidental suponía un coste desproporcionado. A la vista del problema, los asesores militares internacionales del reino de Marruecos -Francia, EEUU e Israel- aconsejaron la construcción del muro. Marruecos, exportador crónico de mano de obra y con una nula autonomía económica -pese a las indudables riquezas en materias primas mineras, pesqueras y alimentarias- gracias a un sistema de monarquía medieval que condena a su pueblo al subdesarrollo y la miseria, no podía financiar semejante obra. Sus aliados en Oriente Próximo, Iraq, Arabia Saudí y Qatar se ocuparon de este aspecto. De la aportación tecnológica y ejecutiva se ocuparon –previo pago- asesores occidentales.

La bancarrota en el desierto

LA construcción del muro supuso la movilización de miles de soldados e ingentes cantidades de maquinaria pesada. A esto hay que añadir la tecnología más moderna –radares y detectores diversos, de fabricación y patente norteamericana y francesa- y las minas, así como la artillería ligera y pesada. En la construcción de este muro subsidiado por el petróleo del golfo Pérsico no se escatimó en gastos. El problema para Marruecos es que no sólo debía pagar la construcción con dinero prestado, sino su mantenimiento. A mediados de los años 80 y hasta comienzos de la siguiente década, el país se gastaba la cantidad estimada de tres millones de dólares diarios en el Sáhara. Los efectos de la guerra de ocupación en la economía de un país pueden verse hoy día en su máxima crudeza, porque afectan al país más poderoso del mundo; se puede hacer una comparación a escala de los efectos de los gastos de la guerra en el Sáhara Occidental en la economía marroquí. Un dato orientativo es que en esos años Marruecos invertía el 17 por ciento de sus presupuestos generales anuales. Quizás esto pueda explicar en parte el retraso en materia educativa e industrial del país vecino.

EL muro del Sáhara no es exactamente un paredón levantado en mitad del desierto. Es una estructura más compleja, y, como todos los muros estratégicos basados en la idea de la fortaleza, más cerca del fracaso que del éxito, aunque la repercusión social sea profundamente dañina para la población saharaui. En primer lugar se construyó una línea defensiva de arena de 2,5 metros de alto y 1,5 de espesor. Siguiendo la tradición, a este primer muro hubo que sumar un segundo muro de defensa del primero. En este caso se hizo de piedra, porque el primero no servía para frenar los carros de combate saharauis. Como también se reveló insuficiente, se añadieron barreras de minas (anticarro y antipersona) y, finalmente, zanjas. Hay pequeños recintos fortificados de piedra y alambrada donde se sitúan las compañías de soldados marroquíes. Finalmente, los sistemas de detección se han instalado a lo largo de todo el muro y avisan de cualquier contingencia a las diferentes unidades del ejército desplegadas.

ASIMISMO, el muro ha roto la comunicación entre estas ciudades, dejando a sus habitantes desprovistos de información y de intercambios de bienes. En este sentido, el muro ha tenido su cuota de éxito. Tampoco hay que pasar por alto que de este modo se ha facilitado la implantación de colonos marroquíes en territorio saharaui, lo que viene bien a los intereses expansionistas.

UNA estrategia cuyos antecedentes garantizan inestabilidad y problemas durante muchas generaciones, que en este caso concreto ha sucedido ante la comunidad internacional sin que se haya hecho absolutamente nada. No se debe olvidar que el objetivo de la colonización es sumar una población marroquí al censo para que el resultado del referéndum por la autodeterminación sea el que conviene a los invasores, aunque la existencia del muro hace imposible su celebración.

LA efectividad militar del muro es discutible, pues, frente a un elemento nuevo, el ejército saharaui respondió adaptándose, modificó su estrategia y continuó apuntándose los mejores resultados militares hasta el alto el fuego. No ocurre lo mismo con la población civil, a la que el muro marroquí ha situado en una posición de sufrimiento que va mucho más allá de las flexibles interpretaciones de los Derechos Humanos que hace la Comunidad Internacional, que permanece impávida frente a esta violación suprema de la que nadie da cuenta.

EL documental Al-Yidar (El Muro), producido por Airon Sesenta SL, empresa multimedia editora de la revista EL OBSERVADOR, mostrará el año que viene por primera vez en España imágenes recientes y de la época colonial -todas inéditas- de la construcción militar de 2.720 kilómetros sembrada con millones de minas y vigilada por el ejército de Marruecos que divide el Sáhara. Está dirigido por Leonor Jiménez y Fernando Rivas, director de EL OBSERVADOR. El muro es una frontera artificial que mantiene al pueblo saharaui dividido entre los campos de refugiados de Argelia y los territorios liberados y los ocupados por las fuerzas marroquíes.

Los territorios liberados

LA zona del Sáhara Occidental no ocupada por Marruecos, en la parte Este del muro, está bajo el control del Frente Polisario y es, en cierto modo, el lugar de residencia real de la RASD en este momento. Durante los 16 años de guerra activa contra Marruecos, estos territorios fueron ganados en batalla. Entonces no había una vida normal, estaban ocupados en su inmensa mayoría por hombres movilizados en la contienda.

EL camino abierto hacia el plan de paz el año 1991 permitió considerar estos territorios como lugares para habitar de nuevo, reintegrando la población y recomenzando con la vida que tenían. No obstante, esa normalidad incomoda al gobierno marroquí, y, del mismo modo que utilizan Ceuta y Melilla contra España cada vez que se le hace necesario, dependiendo de la coyuntura también hacen correr la especie de una nueva Marcha Verde o algo parecido hacia los territorios liberados o, lo que es lo mismo, cada cierto tiempo, amenazan con una nueva invasión. El Frente Polisario suele denunciar estas maniobras en instancias internacionales y suele resultar, pero cabe la posibilidad de que Marruecos lo intente de nuevo.

LAS ciudades más conocidas de los territorios liberados son Tifariti, la más grande y poblada, y Bir Lehlou, donde se proclamó la RASD. A ellas, relativamente cercanas a los campamentos de Tindouf, es adonde han vuelto más civiles, el espacio en que ha recomenzado la vida con mujeres y niños, y que trata de poner al día el discurrir normal de la sociedad saharaui con sus hábitos tradicionales y sus instituciones actuales. Los territorios liberados constituyen el lugar donde se vive de facto como un estado independiente, sin condicionamientos de ex colonia española ni dominio marroquí.

LA existencia en los territorios liberados es también dura, pero no demasiado lejana a los modos de vida tradicionales de los saharauis. Allí se han instalado los saharauis y han reconstruido sus modos ancestrales de vida. Ganadería y seminomadismo en un espacio que, a pesar de ser desértico no es inhabitable. Bajo el suelo hay suficientes yacimientos de agua que permiten la subsistencia a la población y a los animales, así como una incipiente agricultura.

TIFARITI y Bir Lehlou son lugares de paso obligado. Se puede repostar gasolina y aprovisionarse para seguir el viaje hacia Tindouf o hacia otros puntos del interior de los territorios liberados. También son lugares de mucho movimiento de los tratantes de ganado y del comercio, que en este momento está a mucha distancia de poder considerar en una situación normal, incluso tratándose de una población en medio del desierto.

TIFARITI cuenta con las instituciones básicas: la escuela y el dispensario. Con muchas limitaciones debido a la escasez de medios, ambas funciones, la educativa y la sanitaria, se cumplen satisfactoriamente.

LA vida en el Sáhara Occidental tiene dos lados, repartidos por el muro marroquí. En un lado, Marruecos dicta la dinámica de represión y horror, pero no logra dominar a una población saharaui que sabe que su futuro depende de lo que haga en este presente, de su resistencia y su lucha pacífica. Del otro, los saharauis ensayan su vida en libertad e independencia, abriendo desde allí las puertas a un Sáhara que volverá a ser su territorio único y soberano.

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