OPINIÓN. Flâneur. Por Rogelio López Cuenca
Artista visual

09/12/10. Opinión. Hitos de la ciudad de Málaga como La Coracha, Torrijos, Caparrós… son descritos en este artículo de Rogelio López Cuenca para el EL OBSERVADOR / www.revistaelobservador.com como “memoriales amañados y monumentos pantalla precisan ser leídos...

OPINIÓN. Flâneur. Por Rogelio López Cuenca
Artista visual

09/12/10. Opinión. Hitos de la ciudad de Málaga como La Coracha, Torrijos, Caparrós… son descritos en este artículo de Rogelio López Cuenca para el EL OBSERVADOR / www.revistaelobservador.com como “memoriales amañados y monumentos pantalla precisan ser leídos atentamente, interrogados en su fingida banalidad si queremos acercarnos mínimamente a imaginar quienes somos. Por qué. Quiénes fuimos. Y si estamos a tiempo de ejercer el derecho a elegir nuestro propio destino”.

Über Deckerinnerungen

SOBRE los recuerdos encubridores (1899) es el título de una obra de Sigmund Freud en la que se ocupa, entre otras cosas, de cómo los sucesos de los primeros años de la infancia dejan una huella indeleble en los individuos, y de la, en principio, aparente contradicción entre la importancia de aquellos hechos y el corto número de recuerdos conscientes que conservamos de los mismos. Se trata, además de unos recuerdos no sólo escasos sino que tienen un carácter fragmentario, que se presentan sin conexión entre sí, signos aislados y también con frecuencia discordantes y hasta absurdos. Además, ciertos supuestos “recuerdos” han sido elaborados exclusivamente a partir de los testimonios, descripciones y relatos que los padres hacen a los hijos.

SE puede detectar un fenómeno similar en las sociedades, en las colectividades humanas. Y el modo en el que las clases dirigentes de la ciudad de Málaga, guiados también de un paternalismo quizá bienintencionado pero inaceptablemente autoritario, han seleccionado aquellas memorias destinadas a convertirse en “nuestros” recuerdos y han gestionado su relación con la propia historia reciente o remota presenta un variado catálogo de casos dignos de estudio. Y de su conveniente tratamiento.

NO pocas veces se erige un monumento -un memorial: el término procede del latín monere, “recordar” (en el sentido, no de “acordarse” sino de “hacer recordar”) aunque también “advertir” o “amonestar”- a modo de recuerdo encubridor, en el mismísimo lugar del delito. Por ejemplo, a los pies de lo que fuera La Coracha, por sobre sus ruinas y subrayando la atrocidad de su demolición y la neo babilónica monstruosidad que la suplanta, se levanta nada menos que el Museo del Patrimonio Municipal de Málaga. Del “patrimonio” y no de otra cosa. ¿Se trata de una mera irónica coincidencia? ¿O es la ostentación desinhibida de quien tiene el poder de nombrar, de proclamar, seleccionar qué es digno y qué no lo es de pasar a la Historia? Los dueños de la ciudad y su memoria se erigen a sí mismos un monumento, otro, a su victoria sobre la chusma, con el sarcasmo de una risotada sobre la tumba de los derrotados.

A estas alturas deben de llevar ya días palpitando, exultantes de luces, los escaparates, a fin de recordarnos, entre bolas, lazos y colgaduras municipales, que estamos al caer en Navidad. Conviene recordar que, como una más de las operaciones de la Iglesia a la hora de apropiarse y reemplazar arraigadas tradiciones preexistentes, y para “hacer más fácil” la conversión de los romanos al cristianismo, el papa Julio I decidió que se fijara el nacimiento de Cristo (se calcula que habían pasado entonces ya 350 años) en las fechas mismas del festival de la Saturnalia romana, a su vez una versión de las fiestas que con motivo del solsticio de invierno se celebran en casi todo el mundo.

QUIZÁS no sea del todo ajena la proximidad a estas fechas de falsificación y travestismo la buena disposición con que la sociedad local parece haber aceptado otros casos que, en sí mismos, son modelo, en su taimada prestidigitación, de recuerdo encubridor; lo que no es fácil, ya que éste ha de sumar a una clara transparencia, a la evidencia indudable con que se presenta, la casta trivialidad de su apariencia.

UNO de estos se emplaza en la esquina de la Alameda Principal con la Calle Alemania, donde una más bien modesta y poco épica placa de latón exhibe esta obtusa leyenda:

La Ciudad de Málaga y su Corporación Municipal en recuerdo de D. JOSÉ MANUEL GARCIA CAPARROS 4 de Diciembre de 2.002

DEJANDO a un lado tanto el chocante encabalgamiento del texto como el colosal despliegue de errores ortográficos (mayúsculas sin tilde, “diciembre” con mayúscula; la fecha, “2002”, con punto), que nos podría hacer pensar que estamos delante de un monumento a la heterografía y el creacionismo literario… a ojos de un transeúnte inadvertido, de un paseante extranjero, o forastero, o simplemente joven, el significado y las intenciones últimas del memorial son un completo enigma. ¿Por qué la habrá colocado “la ciudad y su corporación” y “en recuerdo” de ese D. José Manuel? ¿Quién sería el señor García, da la impresión que también conocido por el alias de “Caparrós”? ¿Quizás el arquitecto autor del ese edificio? ¿O alguien que vivió en la calle? ¿Un personaje famoso? ¿Un torero quizá? ¿O un cantor? Misterio. ¿Y por qué ese justo día? ¿Qué día es ése? El 4 de diciembre del año 2002 no consta en ningún sitio como que sucediera ningún hecho especialmente memorable.

Y es que, ay, la susodicha fecha también ha sido sometida a un tratamiento de evaporación, a una maniobra de disimulo, a una operación de lobotomía colectiva por la cual abandonarla al olvido, decidiendo las autoridades competentes fijar como Día de Andalucía el 28 de febrero -una fecha mucho menos conflictiva, sin deudas pendientes ni cabos sueltos, que recuerda el referéndum autonómico de 1980 y, así, de paso, consagra la única vía aceptable de acción política en una democracia representativa: el voto y las urnas, y en el día señalado y sólo en ése- y aún mejor si, como aquella vez, la únicas opciones son “sí” o “no”. 

POR lo que respecta a la pública expresión de la memoria colectiva, nuestros legítimos representantes, en nuestro nombre, se encargan también de todo: colocan flores, rinden homenajes, disponen demoliciones y decretan erecciones, inauguran, cortan cintas, vuelven a inaugurar y se retratan, monumentos vivientes ellos mismos, como recuerdo de nuestra permanente renuncia a su favor.

DE ese modo, también cada diciembre, cada día 11, otro infame crimen político se conmemora. Ya hemos comentado en alguna otra ocasión la imparable deriva hacia el género chico que ha tomado el homenaje al General Torrijos en torno al obelisco de la Plaza de la Merced. Pero hay otro hito en la ciudad que ha sufrido aún más los barquinazos interesados de la Historia al servicio de las necesidades del capital, que trasiega memorias, monumentos y lo que haga falta y venga bien a don Dinero -por cierto, que la palabra moneda deriva también del mismo verbo, monere, que citábamos antes (la voz inglesa money lo deja aún ver más claro). Su primera persona, no por nada, es moneo-. 

EL monumento móvil del que hablamos es la cruz que señalaba el lugar donde fueron fusilados Torrijos y sus compañeros en 1831. Ésta, tras haber sido testigo de la agonía y muerte -tras largo sitio y acoso- de todo un barrio, el Bulto, sacrificado al dios de la especulación inmobiliaria, por suerte, ha salvado la vida, a costa solo de apartarse cortésmente a un costado para hacer sitio a un hotel de lujo -lo primero es lo primero-. La cruz, ahora, como un chiste de naufrago en una isla desierta, se degrada a la (no) vista de todos, rodeada de un mar de amenazantes coches.

Y en su isleta, inaccesible, ilegible permanece, neutralizada, muda, hasta que una vez al año y durante unos minutos, la guardia urbana corta el tráfico a fin de hacer posible que el alcalde, sin peligro de ser atropellado, se acerque a colocar una corona mortuoria que la salva brevemente de su insignificancia: ese fastidioso bulto en medio de la calzada solamente se transforma de cenicienta en princesa cuando la mano de nieve de la autoridad la roza y al calor de los flashes de la prensa local despierta de su sueño a recordar(nos) el derecho inalienable a rebelarse contra la injusticia.

LUEGO, inmediatamente, se retiran los coches oficiales y vuelve a abrirse el tráfico, en cuyas fauces queda sumergida. Hasta la próxima.

LAS memorias conflictivas no se reprimen sin más y se entierran y a otra cosa; acaban reapareciendo tarde o temprano. La construcción del muro del olvido se busca, por lo tanto, mediante una recordación que orilla lo importante, lo grave (un asesinato impune, los motivos del legítimo recurso a la violencia) y subraya lo accesorio (los ropajes de la época, quien coloca la placa conmemorativa o la fecha en que se hizo). Trucos de metonímia.

DEL mismo modo que, como escribe Freud, “los recuerdos encubridores contienen, no sólo algunos elementos esenciales de la vida infantil, sino verdaderamente todo lo esencial y sólo es necesario saber dilucidarlos mediante el análisis”, memoriales amañados y monumentos pantalla precisan ser leídos atentamente, interrogados en su fingida banalidad si queremos acercarnos mínimamente a imaginar quienes somos. Por qué. Quiénes fuimos. Y si estamos a tiempo de ejercer el derecho a elegir nuestro propio destino.